昔柏成子高辞夏禹而匿野，颜阖辞鲁币而远迹，夫以王者之重，诸侯之贵，而二子忽之，何则？其节高也。故列士徇荣名，义夫高贞介，虽蔬食瓢饮，乐在其中。是以仲尼师王骀，而子产嘉申徒。今诸卿皆孤股肱腹心，足以明孤，而今咸若斯，则诸卿游于形骸之内，而孤求为形骸之外，其不相知，未足多怪。亟为上章还玺绶，勿复纷纷也（《魏志·文帝纪》注引《献帝传》）。

相国晋王辟余等三十七人，及泰始登禅，同命之士莫不毕至，皆拜骑都尉，或赐爵关内侯，进奉朝请，礼如侍臣。唯余疾困，不及国宠。宗人父兄及我寮类，咸以为天下大庆，万姓赖之，虽未成礼，不宜安寝，纵其疾笃，犹当致身。余惟古今明王之制，事无巨细，断之以情，实力不堪，岂慢也哉！乃伏枕而叹曰：「夫进者，身之荣也；退者，命之实也。设余不疾，执高箕山，尚当容之，况余实笃！故尧舜之世，士或收迹林泽，或过门不敢入。咎繇之徒两遂其愿者，遇时也。故朝贵致功之臣，野美全志之士。彼独何人哉！今圣帝龙兴，配名前哲，仁道不远，斯亦然乎！客或以常言见逼，或以逆世为虑。余谓上有宽明之主，下必有听意之人，天网恢恢，至否一也。何尤于出处哉！遂究宾主之论，以解难者，名曰《释劝》。

客曰：「盖闻天以悬象致明，地以含通吐灵。故黄钟次序，律吕分形。是以春华发萼，夏繁其实，秋风逐暑，冬冰乃结。人道以之，应机乃发。三材连利，明若符契。故士或同升于唐朝，或先觉于有莘，或通梦以感主，或释钓于渭滨，或叩角以干齐，或解褐以相秦，或冒谤以安郑，或乘驷以救屯，或班荆以求友，或借术于黄神，故能电飞景拔，超次迈伦，腾高声以奋远，抗宇宙之清音。由此观之，进德贵乎及时，何故屈此而不伸？今子以英茂之才，游精于六艺之府、散意于众妙之门者有年矣。既遭皇禅之朝，又投禄利之际，委圣明之主，偶知己之会，时清道真，可以冲迈，此真吾生濯发云汉、鸿渐之秋也。韬光逐薮，含章未曜，龙潜九泉，𬒎然执高，弃通道之远由，守介人之局操，无乃乖于道之趣乎？

且吾闻招摇昏回则天位正，五教班叙则人理定。如今王命切至，委虑有司，上招迕主之累，下致骇众之疑。达者贵同，何必独异？群贤可从，何必守意？方今同命并臻，饥不待餐，振藻皇涂，咸秩天官。子独栖迟衡门，放形世表，逊遁丘园，不睨华好，惠不加人，行不合道，身婴大疢。性命难保。若其羲和促辔，大火西颓，临川恨晚，将复何阶！夫贵阴贱璧，圣所约也；颠倒衣裳，明所箴也。子其鉴先哲之洪范，副圣朝之虚心，冲灵翼于云路，浴天池以濯鳞，排阊阖，步玉岑，登紫闼，侍北辰，翻然景曜，杂沓英尘。辅唐虞之主，化尧舜之人，宣刑错之政，配殷周之臣，铭功景钟，参叙彝伦，存则鼎食，亡为贵臣，不亦茂哉！而忽金白之辉曜，忘青紫之班瞵，辞容服之光粲，抱弊褐之终年，无乃勤乎」！

主人笑而应之曰：「吁！若宾可谓习外观之晖晖，末睹幽人之仿佛也；见俗人之不容，未喻圣皇之兼爱也；循方圆于规矩，未知大形之无外也。故曰天玄而清，地静而宁，含罗万类，旁薄群生，寄身圣世，托道之灵。若夫春以阳散，冬以阴凝，泰液含光，元气混蒸，众品仰化，诞制殊徵。故进者享天禄，处者安丘陵。是以寒暑相推，四宿代中，阴阳不治，运化无穷，自然分定，两克厥中。二物俱灵，是谓大同；彼此无怨，是谓至通。

若乃衰周之末，贵诈贱诚，牵于权力，以利要荣。故苏子出而六主合，张仪入而横势成，廉颇存而赵重，乐毅去而燕轻，公叔没而魏败，孙膑刖而齐宁，蠡、种亲而越霸，屈子疏而楚倾。是以君无常籍，臣无定名，损义放诚，一虚一盈。故冯以弹剑感主，女有反赐之说，项奋拔山之力，蒯陈鼎足之势，东郭劫于田荣，颜阖耻于见逼。斯皆弃礼丧真，苟荣朝夕之忽者也。岂道化之本与！

若乃圣帝之创化也，参德乎二皇，齐风乎虞夏，欲温温而和畅，不欲察察而明切也；欲混混若玄流，不欲荡荡而名发也；欲索索而条解，不欲契契而绳结也；欲芒芒而无垠际，不欲区区而分别也；欲暗然而日章，不欲示白若冰雪也；欲醇醇而任德，不欲琐琐而执法也。是以见机者以动成，好遁者无所迫。故曰，一明一味，得道之概；一驰一张，合礼之方；一浮一沈，兼得其真。故上有劳谦之爱，下有不名之臣；朝有聘贤之礼，野有遁窜之人。是以支伯以幽疾距唐，李老寄迹于西邻，颜氏安陋以成名，原思娱道于至贫，荣期以三乐感尼父，黔娄定谥于布衾，干木偃息以存魏，荆莱志迈于江岑，君平因蓍以道著，四皓潜德于洛滨，郑真躬耕以致誉，幼安发令乎今人。皆持难夺之节，执不回之意，遭拔俗之主，全彼人之志。故有独定之计者，不借谋于众人；守不动之安者，不假虑于群宾。故能弃外亲之滑通内道之真，去显显之明路，入昧昧之埃尘，宛转万情之形表，排托虚寂以寄身，居无事之宅，交释利之人。轻若鸿毛，重若泥沈，损之不得，测之愈深。真吾徒之师表，余迫疾而不能及者也。子议吾失宿而骇众，吾亦怪子较论而不折中也。

夫才不周用，众所斥也；寝疾弥年，朝所弃也。是以胥克之废，丘明列焉；伯牛有疾，孔子斯叹。若黄帝创制于九经，岐伯剖腹以蠲肠，扁鹊造虢而尸起，文挚徇命于齐王，医和显术于秦晋，仓公发秘于汉皇，华陀存精于独识，仲景垂妙于定方。徒恨生不逢乎若人，故乞命诉乎明王。求绝编于天录，亮我躬之辛苦，冀微诚之降霜，故俟罪而穷处（《晋书·皇甫谧传》）。

某前年奉檄校进士试，繇江宁上当涂，涉芜湖，历青阳，以达于秋浦，凡五百里皆江东部。所至有洿池，池有楬，凡池广狭、水浅深、溉田若干，悉书于楬，植之池。因诘老氓，氓曰：无问也，意甚美，行者病之，县旦暮遣吏来度丈尺，吾扰矣。都鄙因缘为渔，小不如式又疵焉，于吾池则如故也。今常平使者行一纸文书，氓自浚自筑，了无落事。又能严饬属县，催科有省限，不得先期督迫，逃亡当核赋，不得抑令代输。凡我父子浸得休息。言已，又曰：使者岁行部旧也，今出则人徒少无一征，道吾墟落如不闻。氓不知他，若田野则蒙惠利实多。某聆其言，因念公以蜀产任东南使事，民情风土疑锄铻不相值者。今发则合节，约束不繁，人自得于湖山之外，得非五方号异宜，治理本无二邪？尧舜之治天下，禹之治水，子贱之治邑，黄霸之治郡，颜阖之御马，梓庆之削鐻，皆此道也。世之多事以病人者，抑自病矣。既二年，事益清，官益暇，乃于治所之偏作堂曰「秋浦」，浦横其下也。堂上结楼曰「湖山」，九华诸峰罗立其前也。惟池山水州，翠微、镇子诸山固名清绝，然九芙蓉参差碧霄，环视他阜，自觉迤逦，有如吞吐大江，沈涵乾坤，则秋浦实如巨浸。池之山水尽在是矣。而又规裁端闳，意象突兀，翔太虚而纳千里，与山水称。其季兵部侍郎为作扁，字径二尺，与堂楼称。已又书戒某曰：「为我纪始焉」。某每病世之纪事者率以颂，如前所述，得无自病邪？曰不然，以口誉人曰盗，没人之实曰媢，盗固耻之，媢其安乎？念无与于吏事，莫知他政，独得于田野者如此，而以病自嫌，欺也。矧楼未足纪，作于政和人洽，当代入觐之际，是可纪也。略其钜而书其细，书法乎？虽然，公生于靖康忠义宇文公之家，貌甚温，心特毅，临事挺挺，不可摇夺。平日施置罢行，一毫不妄，楼岂徒作哉？盖吾夫子尝登高，诸子侍夫子，四望喟然叹曰：于此致思，无所不至矣。盖高则静，静则安，安而后能虑，虑而后能得。故晋人有言：「玩芝兰则悦德行之士，睹松竹则思正操之人，临清湍则贵廉洁之行，览蔓草则贱贪秽之吏」。然则登斯楼坐斯堂者，挹九华之高，饮秋浦之绿，又当若为其思耶？抑公以此乐贻方来，则固以此思贻亡穷邪？若乃千岩滴翠，十顷澄秋，虚檐纳出洞之云，飞栱动涵波之月，夜弈而神仙集，朝吟而烟霏生。他年傥遂寄目，则追今日手玉斧事而为公赋之，未晚也。至纪工程之先后，商靡用之夥细，殆非所急，宜无书。公名绍彭，字信臣，蜀之成都人。开禧丙寅仲春五日记。

比忘僭冒，敢介子墨，以疏贱姓名自通于黄堂下，伏辱专介下临颜阖之家，锡以报章，烂乎郇公五云之翰。且曰筐篚有实，以将下下之意，古道也，所不可废，乃赐之简编以启其志之昏，赐之纸劄以写其思之滞，上药以扶其衰，文几以支其怠。又曰「絺兮绤兮，凄其以风」，寒不可以无备也，而赐之帛；「月白风清，如良夜何」，尊不可空也，而赐之酒。意密而礼厚，数多而物珍。考之在昔，王江州之于陶靖节，苏杭州之于林和靖，殆不及此。某鄙人也，何克堪之。贱之事贵，却为不恭，祗拜以还，感愧积臆。年来乡郡吏络绎于县，而县政日弛；县吏络绎于乡，而乡民日病。以攘夺禁民，而取之行铺者不啻白夺；以取受禁吏，而索之胥辈者有同常赋。又自前任毗陵守以盗贩利其乡人，强暴因而纵横，意少有忤即致杀伤。常、润之间，民生凛凛，大非久安长治气象。下车以来，曾未阅月，施行亦既有绪，受廛境内，孰不举首加额！更惟力行，惠此千里，流福京师，某不胜愿望。亟此禀谢，别笺之宠，小须嗣敬，仰蕲矜体。

夏令将中，南风日竞，恭惟某官坐啸黄堂，流泽千里，穹祇叶相，台候动止万福。某至愚极陋，蚤尝妄意事功，一病家山，口不谈世事十有六年矣。故岁过里中一士夫家，见旧邸报一沓，借归读之，其间一二疏言事之利害、民之休戚，皆切于实用，可举而行，异乎其他剽窃牵课者，率是大卿在谏省时所上。以此起敬，恨不及识。一日王当涂之官，踵门告别，坐间有言大卿起家守姑孰者，某即起贺当涂之得所依。当涂曰：「然，吾固望之」。未几还书于某曰：「吾邑自今使君之来，急者宽之，苛者除之，知民之艰而拊善良如慈父母，又虚心以待僚属，从善如流，诚试邑者之幸。子尝谓我得所依，信矣」。某因当涂所云，虽频以知音自喜，然升沉异趣，实不敢以姓名自通。忽奉专使贻以手书，剥封庄诵，情文粲然，若施之敌己而有素者，某疏贱岂所宜得！重之以二十万钱之饷，益体至意。昔颜阖居贫，曾君知之，遣使致币，阖跪辞以逃其使，世以为高。颜延之为始安郡，以二万钱与陶渊明，渊明悉送酒家，颇就取酒，世以为达。某不佞，皆不谓然。夫币以将意，上所以待下，而竟逃之，则为不恭；周之则受，下所以承上，而亵用之，则为不智。某既不敢不恭于承命，亦不敢亵于受赐，谨西面再拜，稽首登受，审思而重用之，以不孤大卿之盛心，其为感激，虽秃千毫安能自殚写。比年以来，边遽未息，士大夫身计虽工，而公家之务日益苟且，设有一朝之警如坏堤，蓄水将四面溃决而不可支，当是时求保障之功，舍大卿而谁！《诗》曰：「维仲山甫举之，爱莫助之」。惟大卿尽心焉。某惟是禀报，世俗书尾必效殷勤于起居膳服之间，而以爵位致颂望。某惟自养在己，而用舍天也，人力不与存焉，故于大卿一切屏去，伏惟幸察。

身同鹢退，久自放于渔樵；晏起鹿鸣，忽许陪于俊秀。仰祗厚意，俯愧微踪。窃以儗人以伦，歌诗必类。方食苹之雅咏散入管弦，正连茹之群英进陪樽俎。岂应野服，辄厕廷绅。如某者疾在膏肓，形于面目。既有惭于看镜，遂绝意于著鞭。西陌东阡，幅巾来往；南洲北渚，短棹夷犹。此已同鸥鹭之盟，彼方接鸳鸿之武。既殊出处，难奉从容。岂意博封，特枉郇公之翰；更勤专使，来临颜阖之家。兹盖某官以道而观，取人所弃。谓乡里所贡，故足备于时须；而山泽之臞，或可谈于物外。故因盛集，特赐兼收。而某楚龟自适于泥涂，鲁鸟难堪于享礼。辞齐王出东郭，此心实异于孟轲；从江州游庐山，他日倘同于元亮。